«Любите врагов ваших, поражайте врагов Отечества, гнушайтесь врагами Божиими».

(Святитель Филарет (Дроздов))

Сегодня в Вооруженных Силах России при участии военнослужащих построено 83 православных храма в воинских училищах и частях. Современная армия все ближе подходит к тому, что невозможно воспитать полноценного воина без христианского мировоззрения (на 2002 год).

В Вооруженных Силах России появилось войско, которое будет носить имя русского святого Благоверного князя Даниила Московского. Это инженерные войска, командует которыми генерал-полковник Николай Иванович Сердцев. 17 марта в Свято-Даниловом монастыре Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил воинскую хоругвь с образом Благоверного князя.

Хоругвь есть победный знак христианской церкви. Он ведет начало от воинской победы византийского императора Константина Великого, который вступил в бой, украсив свое царское знамя изображением креста. Чин освящения прошел в Прощеное воскресенье. В этом году оно совпало с днем, когда церковь чтит память самого мирного и христолюбивого Московского князя Даниила.

У инженерных войск России появилось не просто почетное имя, а свой небесный покровитель.

При вручении хоругви Святейший Патриарх Алексий II сказал:

- Пусть это изображение князя Даниила Московского помогает инженерным войскам Российской Федерации созидать, строить великую Россию, сынами и дочерьми которой мы все являемся.

Инициатива носить имя русских святых принадлежала десантникам. Так, во Псковской воздушно-десантной дивизии появился полк имени Александра Невского. Подвиг десантников этой дивизии, совершенный в Чечне под Аргуном, прогремел в 2000 году на всю страну. Рота десантников - 100 человек - встала на пути двухтысячной группировки боевиков, пытающихся прорваться к мирным селениям. В неравной схватке все бойцы погибли. Этот бой могли выдержать только сильные духом люди. Псковские десантники освящают оружие, крестятся, исповедуются, причащаются в храме Александра Невского, настоятель которого священник Олег Тэор, по сути, стал военным священником. Их примеру последовала Тульская дивизия десантников, в которой появился полк в честь Димитрия Донского.

И вот уже не полк, а целое войско избрало себе в покровители русского святого.

- Это нормальное явление - просить себе в помощь силы Всевышнего, - сказал нам командующий инженерными войсками Николай Иванович Сердцев.

Инициатива командования инженерных войск не случайна. Она опирается на продолжительный и положительный опыт работы по взаимодействию армии и церкви в инженерных войсках.

Одна из частей инженерных войск находится на территории Свято-Смоленской Зосимовой пустыни во Владимирской области.

Со стороны эта воинская часть выгладит как обычное подразделение: контрольно-пропускной пункт, колючая проволока, караульные вышки. Но на самом деле такие части для России - редкость. Здесь проходят службу православные верующие - выпускники воскресных школ и духовных семинарий.

Присылать в часть служить православных верующих призывников военкоматы начали с 1992 года. Сейчас их где-то треть от общего состава. Командование не запрещает им ходить на богослужения, исповедоваться, причащаться и совершать другие церковные таинства. Естественно, в свободное от службы время.

Эту особую участь части определило соседство с мужским монастырем - Свято-Зосимовой пустынью близ с. Арсаки.

До революции это был один из известнейших монастырей России, он был основан Зосимой, пришедшим подвизаться в глухие владимирские леса в семнадцатом веке.

Пустынь расположена в 90 верстах от Москвы, в двадцати от Троице-Сергиевой Лавры и в трех с половиной от станции Арсаки Ярославской железной дороги Владимирской области. А территория воинской части начинается сразу же за надвратным храмом Всех Святых.

Пустынь была закрыта в 1923 году большевиками, на ее территорию въехало войсковое подразделение, храмы были превращены в казармы и склады, а в главном соборе пустыни, построенном в честь Смоленской иконы Божией Матери, разместился воинский клуб. Казалось, навсегда погиб один из духовных центров России, который называли Северной Оптиной, ибо все порядки в монастыре были устроены по примеру знаменитой Оптиной пустыни.

Широкую известность монастырь приобрел в конце XIX века. Богомольцев привлекала чудотворная икона Смоленской Божией Матери, а затем пошла молва о благочестивых и мудрых старцах.

По смирению они говорили о себе: мы - миниатюра Оптинских... Самый известный из них - Алексий. Его мощи покоятся в главном соборе монастыря. Старец жил в полном затворе, начиная с 1916 года. Встречи с ним и другими зосимовскими старцами искали Сергей Рахманинов, Константин Коровин, Василий Ключевский, Федор Шаляпин. В монастыре особенно любили бывать представители интеллигенции. Нарушить затвор старцу пришлось не по своей воле, когда в 1917 году ему пришлось уехать на Поместный Собор в Москву. Именно он вытащил из ковчега жребий, назначивший московскому митрополиту Тихону быть Патриархом в смутное для России время. Множество раз приезжала сюда на моление Великая Княгиня, ныне новомученица Елизавета Феодоровна. «Я почерпаю у Вас спокойствие», - писала она зосимовским старцам.

В 1994 году особым событием стало обретение мощей преподобного Зосимы, основателя монастыря. Двое рядовых, что несли раку на своих плечах, впоследствии стали священниками.

В третьем ковчеге покоятся мощи последнего игумена обители Германа. Он был прославлен подвижнической жизнью, трудами по устроению обители, прозорливостью. «Умру я, обитель сразу разгонят», - предрекал он, что в точности исполнилось.

Дорога соединяет монастырь с солдатскими казармами, до которых всего триста метров. До сих пор видны следы надругательств над святым местом, надписи «Пролетарии всех стран, объединяйтесь под Красным флагом» или «Дем-бель-83». Монастырь был возвращен Русской Православной Церкви в 1992 году 15 марта -в день «Державной» иконы Божией Матери.

Игумен Свято-Смоленской Зосимовой пустыни Петр (Радзин) рассказывает: «Первые монахи начали молиться в правом приделе Смоленского собора. В левом же приделе, освященном в честь Архангела Рафаила, продолжали функционировать клуб и проводиться дискотеки. Однажды дискотека и богослужение совпали. Тогда монахам пришлось вспомнить заповедь, что веру нужно отстаивать, а заодно и свою службу в армии с приемами боевых искусств. Дело было на Илию пророка... После инцидента клуб сразу же был перенесен за территорию монастыря. А молодые прапорщики и лейтенанты, участвовавшие в той дискотеке, зауважали монахов как настоящих мужчин и воинов. Братии пришлось покаяться за нарушение канонов в поведении, но с тех пор молиться в храме никто не мешал».

- Картина взаимоотношений сегодня совсем иная, - говорит Владимир Сергеевич Ханжин, замполит. - У нас плотное сотрудничество.

Его дополняет игумен Петр (Радзин):

- Мы хотим их поддержать и укрепить. Потому что они воины, охраняют нашу землю, а мы воины небесные - монахи.

В возрождении обители военные помогают техникой, иногда людьми. С монастырского подворья братия пополняет рацион солдатской кухни творогом и сметаной.

Иеромонаха Варнаву в части называют отцом родным и считают первым военным священником инженерных войск. За время его служения в Зосимовой пустыни прошло уже пять призывов, а через его духовное окормление - сотни душ православных воинов.

На служение в Зосимовой его благословил старец Троице-Сергиевой Лавры иеросхимонах Моисей.

В келий у старца неоднократно бывал генерал-полковник Игорь Николаевич Родионов, тогда начальник Генштаба. О чем говорили они? - навсегда останется духовной тайной. Но только известно: уже после смерти старца Родионов ходатайствовал в штабе Московского военного округа о наборе в часть близ Арсаки первых 13 православных ребят.

Молитву перед трапезой командование не поощряет, но и не запрещает, особенно если в солдатскую столовую заглядывает сам отец Варнава.

- По русской традиции воин всегда держал свое оружие и охранял свое Отечество, - говорит иеромонах Варнава (Столбиков). - Православное воинство - оно непобедимо. Держать оружие - не противоречит православной вере. Сейчас очень опасная тенденция, что молодые люди, видя нестроения, пытаются отклониться от службы. К нам ребята стремятся прийти.

Желающих попасть служить в части - очень много. Подчас задолго до призыва православные отроки приезжают в монастырь, иногда с родителями. Привозят ходатайство священников. Так составляются списки с будущими призывниками, которые из Свято-Зосимовой пустыни поступают в отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами при Московской Патриархии.

Такое вряд ли было бы возможно, если бы не Николай Иванович Сердцев, командующий инженерными войсками:

- Ведь основа основ суворовской школы и науки побеждать - это ставка на православную веру русского солдата: молись Богу - от Него победа, - говорил непобедимый полководец. Он считал, что на войне одерживает победу не бренное человеческое тело, а бессмертная душа. Здесь земля так намолена, что сама просит: возьмите силы, что монахи здесь накопили.

За это время несколько офицеров крестились и венчались. А майор Лаптев поступил на катехизаторские курсы Свято-Тихоновского Богословского института, куда его привела...

- Жажда знаний православных... - объясняет Виктор Анатольевич Лаптев. - Православие внутри человека, в сердце его.

Есть ли будущее у этой тенденции - возрождения Православия в армии? У нее нет другой альтернативы. Она должна стать православной, иначе она просто погибнет. Учитывая сегодняшнее мнение, что она должна стать наемной.

Гордость части - это солдатский духовно-православный хор - детище отца Варнавы. Он возник в 1994 году, когда армия переживала тяжелый момент, солдатское хоровое искусство угасало, для всех было удивительным увидеть солдатский хор, тем более, православный.

В 1997 году хор стал победителем фестиваля солдатской песни «Виктория».

По воскресеньям, если позволяет ратная служба, хор поет на службах монастырских.

В октябре 2001 года в части произошло большое событие. В солдатской казарме был освящен войсковой храм в честь преп. Даниила Московского. Этот храм на добровольной основе был полностью создан трудами солдат. Они писали иконы, вырезали деревянные киоты, иконостас, Царские врата... Сегодня в Вооруженных Силах России при участии военнослужащих построено 83 православных храма в воинских училищах и частях. Современная армия все ближе подходит к тому, что невозможно воспитать полноценного воина без христианского мировоззрения.

Каждый вечер звучит в солдатском храме молитва за Отечество. Для этих ребят служба в армии стала трудом ратным и духовным. Два года в армии их не сломили, а укрепили. Из армии они придут мужчинами, исполнившими свой долг и укрепившимися в Православии христианами. По молитвам Божией Матери, преподобного Зосимы, старцев Алексия и Германа, трудами нынешней братии монастыря в глухих владимирских лесах рождается альтернатива духовному вакууму, существующему в российских войсках, хотя нового здесь ничего не изобрели. Нашли опору в истории и традиции своей страны, в Вере Православной.

Помолимся, отцы и матери настоящих и будущих воинов, чтобы этот пример стал началом возвращения нашей армии к историческим национальным истокам.

Елена Юрьевна КОЗЕНКОВА