Поиск

Категории статей

Товары для продажи [0]
Здесь выставляются различные товары, вещи, предметы и прочее для продажи.
Статьи ВСЕ [130]
История, Культура, Религия [173]
Актуальная информация [107]
Политика, Финансы, Жизнь, Работа, Защита и пр.
Здоровье и Счастье [30]
Документы, Законы, Правда [26]
Важная информация, обличение деятельности экстремистских и расистских идеологий, иноземных оккупантов.
Статьи из журнала "Русский Дом" 1997/98 [26]
Интересные и актуальные статьи.
Статьи из журнала "Русский Дом" 2002/05 [106]
Интересные и актуальные статьи.
Статьи из журнала "Русский Дом" 2006/07 [34]
Интересные и актуальные статьи.
Статьи из журнала "Русский Дом" 2008/10 [39]
Интересные и актуальные статьи.
Краткий разбор наиболее распространенных греховных и пагубных увлечений [9]
Из книги "Архимандрит Лазарь. Грех и покаяние последних времен", изд. Московского подворья Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря 1996 г.
Письма [15]
Здесь будут публиковаться письма в органы власти, которые можно использовать для обращений.
Полезная Информация [13]
Звуковые и видео материалы, программы.
Полезные Электронные Книги [27]
Жизненная и другая актуальная информация. Свободная загрузка.
Это уже не актуально [0]
Архив.

Каталог Статей. Товары для Продажи:


Главная » Каталог статей » История, Культура, Религия

И сердце мое облилось кровью... – Василий Васильевич Верещагин

Известный русский художник Василий Васильевич Верещагин родился 26 октября 1842 года в Новгородской губернии, близ города Череповца, в семье состоятельного помещика. В 1850 году (восьми лет), согласно семейной традиции, его определили в Морской кадетский корпус. Учился он хорошо - первенство льстило его самолюбию, но радостных воспоминаний об этой части жизни у маленького Василия не осталось, к тому же он не любил море. В 1858 году юный гардемарин возвращается из заграничного плавания. И в том же году начинает посещать классы рисовальной школы, самостоятельно штудирует труды философов-позитивистов. В 1859 году Василий оказывается перед выбором: остаться на военной службе или поступить в Академию художеств. Ему только 17 лет, и родители категорически против. Но у него есть пример: старший брат Николай оставил военную службу и поступил в университет. Василий выбирает искусство и поступает в Академию художеств. Занятия в стенах академии не принесли удовлетворения молодому художнику; ему хотелось свободы творчества, а приходилось работать на заданные темы. Разрыв с академией становится неизбежным, и в 1863 году, бросив всё, Василий уезжает на Кавказ.

В 60-е годы XIX столетия Кавказ был таким же, как и сейчас, опасным местом. Известный историк Н. Я Данилевский так охарактеризовал горцев Северного Кавказа: "Кавказские горцы - и по своей фанатичной религии, и по образу жизни и привычкам... природные хищники и грабители, никогда не оставлявшие и не могущие оставлять своих соседей в покое". Трофеи, в виде отрезанных голов, по-прежнему оставались свидетельством доблести истинного джигита.

Полная опасностей жизнь раскрывалась перед молодым художником. На Кавказе он увидел, как и чем заканчивается война, что несёт она победителям и побеждённым. Воинственные горцы на его эскизах кажутся нашими современниками - только одежда другая, а взгляд и характер остались прежними.

Волна впечатлений захватила Василия Васильевича. Сказать всю правду о войне - в этом видит он своё призвание и свой долг. Осенью 1867 года он уезжает в Туркестан. Россия ведёт здесь военные действия. Верещагин оказывается прикомандированным к штабу генерала Кауфмана. В одном из первых писем он напишет о своих чувствах:

"Никогда еще не видал я поля битвы, и сердце моё облилось кровью". Мысль о дикости и бессмысленности человекоистребления впервые тяжким бременем легла на душу молодого человека. Верещагин не раз участвовал в сражениях, и бывали случаи, когда его смелость спасала жизни многих. За участие в Туркестанском походе он получил Георгиевский крест. Благородство простого русского солдата сам Верещагин описывал в письме так: "Солдат ранил противника и хотел послать вторую, смертельную пулю. Другой солдат удержал его:

- Не тронь, не замай его, Серёга!

- Да ведь он уйдёт...

- А пускай уходит, он уже не воин... " Противникам наверняка показалось, что они "уруса" надули. И добавляет: "Никому и в голову не пришло, что урус Серёга и многие другие урусы могли бы убить, но не захотели". Тем с большим ужасом узнал он ещё об одной страшной стороне кровавых стычек: воины эмира за каждую голову врага получали от своих владык вознаграждение. Через сто с лишним лет мы, ныне живущие, с неменьшим ужасом узнали, что всё это не кануло в лету, и за голову каждого нашего русского парня по-прежнему современные "воины эмира" получают свои сребреники.

В молчании стою у картины "Апофеоз войны". Сухая, прожжённая степь и среди неё - пирамида черепов, с кружащимися над ней воронами. Мне кажется, что я слышу их отвратительное карканье, хочется заткнуть уши и закрыть глаза. Оторопь брала людей, посетителей первой выставки, когда из каталога они узнавали, что в этой страшной пирамиде находится череп известного путешественника, учёного и исследователя Средней Азии Адольфа Шлагинтвейта, казнённого по приказу хана. Первая выставка картин В. В. Верещагина имела потрясающий успех. Поток посетителей нарастал с каждым днём, к дверям тянулись длинные очереди. Зрители - самая разная публика - уходили в полном смысле слова ошеломлёнными увиденным. Варварство отсталых народов, дикое надругательство над телами убитых, деградация власти эмиров, нищета простого народа рядом с роскошью дворцов, алчность и ханжество, и война, такая, какую увидел и пережил сам Василий Верещагин... Главные герои и жертвы на его картинах - русские солдаты. "Трагичнее всех был "Забытый" - бедный убитый солдат, распростёртый навзничь в поле, покинутый всеми... Этой поразительной, потрясающей ноты не брал ещё ни один живописец войн и баталий", - писал В. В. Стасов. Конечно, не всем это понравилось. Генерал-губернатор Туркестанского края К. П. Кауфман устроил художнику публичный допрос, требуя назвать место и время, где и когда видел солдата, оставленного без погребения.

Государь также резко выразил своё неудовольствие, ну и угодливая пресса постаралась. Верещагин тяжело переживал официальное непризнание своих картин. Он вынимает из тяжёлых рам три самые спорные картины: "Забытый", "Окружили - преследуют", "У крепостной стены. Вошли!.. ". Дома он разрезал холсты на полосы и бросил в огонь. Не дожидаясь конца выставки, художник уезжает в Индию, а потом поселяется в Париже, где работает над индийским циклом. В апреле 1877 г. Россия вступает в войну на Балканах. Верещагин бросает работу над индийским циклом и 10 апреля выезжает из Парижа.

В своём первом письме с Балкан он напишет: "Я иду с передовым дивизионным отрядом казаков генерала Скобелева... ". Теперь тяжёлые переходы по горным тропам, атаки, осады воспринимаются им совсем иначе. "В юности я представлял себе (как и большинство), что война - это парад своего рода, с музыкой и развевающимися султанами". На его картинах мы видим "снеговые равнины в десятки вёрст, где замерзали медленной и страшной смертью сотни и тысячи брошеных раненых, целые поля убитых и изуродованных, целые обозы покалеченных... написанных с мастерством неподражаемым, идущим из глубины души, потрясённой до самых корней, - вот что создало эти картины, каких ещё никогда никто не писал в Европе...", - так передавал свои впечатления В. В. Стасов. В этой войне Россия вновь сталкивается с чуждым Православию миропониманием. Боль души художника передаётся зрителю. Картина "Побеждённые. Панихида по убиенным на поле битвы". Офицер с непокрытой головой, рядом священник служит панихиду, за их спиной, в углу картины - вырытая могила, большой крест... более ничего, только бесконечное серое поле, сливающееся с таким же бесконечным серым небом. "Все без исключения раненые наши под Телишем были предварительно прирезаны и изуродованы турками и, вместе с убитыми, обшарены и раздеты догола. Товарищи их, егеря, собрали разбросанные по полю битвы тела, положили их рядом перед общею могилою... Священник отслужил панихиду...", - так сам В. Верещагин в письме поясняет сюжет картины. Работая над циклом, Верещагин дважды возвращался на Балканы и бродил по тем местам, где кипели битвы, он хотел во всём быть точным и правдивым. В ноябре 1880 года художник напишет П. М. Третьякову: "Не могу выразить тяжесть впечатления, выносимого при объезде полей сражения в Болгарии, в особенности холмы, окружающие Плевну, давят воспоминаниями".

В 1903 году В. В. Верещагин уезжает на русско-японскую войну, третью в его жизни. Во время первой войны, в Самарканде, пуля пробила его шляпу. На Дунае, во время второй войны, турецкая пуля пробила правое бедро. Третья война отняла у него жизнь. У Верещагина нет могилы. Он погиб 13 апреля 1904 года в бою близ Порт-Артура при взрыве на броненосце "Петропавловск".

Я смотрю на картины Верещагина глазами человека XXI века, и мне всё в них понятно. Как будто он писал свои картины не сто сорок лет назад, но провидел сквозь столетие и оставил свою боль всем нам, чтобы помнили.

 

Елена Юрьевна ГЕРАСЁВА

Категория: История, Культура, Религия | Добавил: lell33-admin (10.12.2009)
Просмотров: 657

Поступления


[27.01.2026]
Скляров А. Ю. Собрание сочинений в 21-й книге. Запретные темы истории. Загадочные места мира. По следам богов. М. Вече. 2005-2016 гг.
Скляров А. Ю. Собрание сочинений в 21-й книге. Запретные темы истории. Загадочные места мира. По следам богов. М. Вече. 2005-2016 гг.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[27.01.2026]
Соломоник Э. И. Сарматские знаки Северного Причерноморья.  Киев. АН УССР. 1959 г.
Соломоник Э. И. Сарматские знаки Северного Причерноморья. Киев. АН УССР. 1959 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[27.01.2026]
Артамонов М. И. Сокровища саков. Аму-Дарьинский клад. Алтайские курганы. Минусинские бронзы. Сибирское золото. М. Искусство. 1973 г.
Артамонов М. И. Сокровища саков. Аму-Дарьинский клад. Алтайские курганы. Минусинские бронзы. Сибирское золото. М. Искусство. 1973 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[27.01.2026]
Архангельский Н. А. К истории единоверия в Николаевском уезде Самарской губернии.  Самара. Самарский Государственный Университет. 1923 г.
Архангельский Н. А. К истории единоверия в Николаевском уезде Самарской губернии. Самара. Самарский Государственный Университет. 1923 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[27.01.2026]
Археологические памятники Урала и Прикамья. Материалы и исследования по археологии СССР. Том 1. ред. Третьяков П. Н. М.-Л. АН СССР. 1940 г.
Археологические памятники Урала и Прикамья. Материалы и исследования по археологии СССР. Том 1. ред. Третьяков П. Н. М.-Л. АН СССР. 1940 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[05.01.2026]
Никитинский могильник. Публикация материалов раскопок 1977-78 гг. Труды отдела охранных раскопок. Том 3. М. Институт археологии РАН. 2005 г.
Никитинский могильник. Публикация материалов раскопок 1977-78 гг. Труды отдела охранных раскопок. Том 3. М. Институт археологии РАН. 2005 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[05.01.2026]
Восточные славяне. Антропология и этническая история. ред. Т. И. Алексеева. М. Научный мир. 2002 г., изд. 2-е, доп.
Восточные славяне. Антропология и этническая история. ред. Т. И. Алексеева. М. Научный мир. 2002 г., изд. 2-е, доп.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[05.01.2026]
Московия. Материалы и исследования по истории и археологии. Ежегодник научных работ Музея Москвы. Вып. 1. М. 2015 г.
Московия. Материалы и исследования по истории и археологии. Ежегодник научных работ Музея Москвы. Вып. 1. М. 2015 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[03.01.2026]
Шер Я. А. Каменные изваяния семиречья. ред. А. М. Мандельштам. М.-Л. Наука. 1966 г.
Шер Я. А. Каменные изваяния семиречья. ред. А. М. Мандельштам. М.-Л. Наука. 1966 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[27.12.2025]
Синицын И.В., Эрдниев У.Э. Древние памятники Восточного Маныча. Древности Восточного Маныча. Древности Калмыкии. В 4-х книгах. 1978-1987 гг.
Синицын И.В., Эрдниев У.Э. Древние памятники Восточного Маныча. Древности Восточного Маныча. Древности Калмыкии. В 4-х книгах. 1978-1987 гг.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[23.12.2025]
Ключевский В. О. Сказания иностранцев о Московском государстве.  Петроград. Литературно-издательский отдел КНП. 1918 г.
Ключевский В. О. Сказания иностранцев о Московском государстве. Петроград. Литературно-издательский отдел КНП. 1918 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[20.12.2025]
Колмовской А. А. Памятники архитектуры Подмосковья. Фотопутеводитель. Полный комплект из 12 книг.  М. Спутник+. 2001-2005 гг.
Колмовской А. А. Памятники архитектуры Подмосковья. Фотопутеводитель. Полный комплект из 12 книг. М. Спутник+. 2001-2005 гг.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[20.12.2025]
Артамонов М. И. История хазар.  Л. Государственный Эрмитаж. 1962 г.
Артамонов М. И. История хазар. Л. Государственный Эрмитаж. 1962 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[07.12.2025]
Потанин Г. Н., Потанина А. В. Сибирь. Монголия. Китай. Тибет. Путешествия длиною в жизнь. Подарочные издания. Великие путешествия. М. 2014г.
Потанин Г. Н., Потанина А. В. Сибирь. Монголия. Китай. Тибет. Путешествия длиною в жизнь. Подарочные издания. Великие путешествия. М. 2014г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[07.12.2025]
Загорульский Э. М. Древняя история Белоруссии. Очерки этнической истории и материальной культуры (до IX в.).  Минск. Издательство БГУ. 1977г
Загорульский Э. М. Древняя история Белоруссии. Очерки этнической истории и материальной культуры (до IX в.). Минск. Издательство БГУ. 1977г
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[29.11.2025]
Соколова И. М. Русская деревянная скульптура XV-XVIII веков. Каталог.  М. Московский Кремль. 2003 г.
Соколова И. М. Русская деревянная скульптура XV-XVIII веков. Каталог. М. Московский Кремль. 2003 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[25.11.2025]
Иеромонах Даниил (Сычев). Вязьма. Очерки истории.  М.  1997 г.
Иеромонах Даниил (Сычев). Вязьма. Очерки истории. М. 1997 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[18.11.2025]
Православная Москва в начале XX века. Православная Москва в 1917-1921 годах. Сборник документов и материалов. В 2-х томах. М. 2001-2004 гг.
Православная Москва в начале XX века. Православная Москва в 1917-1921 годах. Сборник документов и материалов. В 2-х томах. М. 2001-2004 гг.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[04.11.2025]
Раушенбах В. М. Среднее Зауралье в эпоху Неолита и Бронзы. Труды ГИМ. Выпуск 29. М. Госкультпросветиздат. 1956 г.
Раушенбах В. М. Среднее Зауралье в эпоху Неолита и Бронзы. Труды ГИМ. Выпуск 29. М. Госкультпросветиздат. 1956 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[30.10.2025]
Тиц А. А. Русское каменное жилое зодчество XVII века.  М. Наука. 1966 г.
Тиц А. А. Русское каменное жилое зодчество XVII века. М. Наука. 1966 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]

[17.10.2025]
Эдуард А. Кимбалль. Христианская Наука - ея польза для человечества.  Бостон (США). Издательское общество Христианской Науки. 1920 г.
Эдуард А. Кимбалль. Христианская Наука - ея польза для человечества. Бостон (США). Издательское общество Христианской Науки. 1920 г.
[КНИГИ для ПРОДАЖИ]