1000-1400 сс., нумерация не сплошная. Твердый владельческий полукожаный переплет эпохи. Увеличенный формат. Цена с учетом доставки по России (почтовый перевод), или при встрече в Москве. За пределы России эта книга не высылается.
Стоимость: 99500р. КУПИТЬ

В этой книге находятся все 24 номера за 1870 год. Выходило по 2 номера в месяц. В каждом номере по 40-70 страниц без сквозной нумерации. Некоторые сообщения дублируются параллельно на русском и молдавском языках. Огромное количество сведений как религиозного, так и исторического, культурного, краеведческого, статистического характера, и прочей информации о жизни и деятельности Кишиневской Епархии Русской Православной Церкви середины и третьей четверти 19 века. Состояние: Очень хорошее.

Размеры: 16х23х5 см. Картонный переплет. 779 стр.

 

Историческая справка:

 

«...В Бессарабской области церковное книгопечатание началось вскоре после образования Кишиневской и Хотинской епархии. Созданная лидером бессарабской церкви митрополитом Гавриилом Бэнулеску-Бодони епархиальная типография тиражировала книги на молдавском языке, архиерейские обращения к клиру, всяческий прикладной материал вроде консисторских циркуляров, бланков для метрических книг и прочее. На издание газеты в епархии не пошли. И причины тут, скорее всего, не материальные: местное общество, видимо, еще не созрело. Не было в нем ни соответствующей грамотности, ни начитанности. Потребитель печатной газетной продукции был еще где-то на пути к периодической прессе.

Так подошли шестидесятые годы, время царской реформации, большой и шумной государственной перестройки. Рухнуло крепостное право, претерпела коренное изменение судебная система. Широко развернуло свою деятельность земство. Бессарабия тоже не была в стороне. Общественная жизнь и здесь не просто менялась, она усложнялась.

1867 год в истории Бессарабии был знаменателен и тем, что в области начал функционировать еще один периодический печатный орган, а именно вышел первый номер новой газеты «Кишиневские епархиальные ведомости».

«Епархиальные ведомости» вошли в быт бессарабцев спокойно и уверенно. У них была своя ниша – дела церковные, свой читатель – священнослужители, сообщество грамотное, дисциплинированное, хорошо организованное, воспринявшее новое издание как серьезную поддержку в своей работе с паствой. Номера выходили по регламенту, получались они полновесными, зачастую даже с добавками в виде разного рода приложений. Держалось это редакционное благополучие не на штатных сотрудниках, профессиональных журналистах. «Ведомости» делали представители своего же цеха, редакторами, цензорами, секретарями выступали сотрудники местной семинарии, в число авторов доступ оказывался вообще широкий: от приходских пономарей и дьячков до самого начальника епархии. Случалось, к священнослужителям присоединялись бессарабские учителя и чиновники.

«Ведомости» выходили два раза в месяц.

Структура журнала была типична для того времени, он делился на две части: отделы официальный и неофициальный, у каждого из них была своя пагинация.

Официальный отдел считался рупором власти, в нем размещались августейшие указы, директивы центральных организаций, разумеется, прежде всего синода, распоряжения епархиального архиерея и определения духовной консистории. Здесь же объявлялось о кадровых перемещениях, о наличии служебных вакансий, публиковались отчеты о деятельности учебных заведений, епархиальных съездов, свечных заводов, духовных братств и церковных общественных организаций.

Неофициальный отдел старался быть авторским. Здесь сосредотачивались работы церковных журналистов, богословов, историков, библиографов. Здесь же шла редакционная переписка и хроника епархиальной жизни.

В этом разделе любили печатать свои обращения к бессарабской пастве архиепископы Антоний Шокотов, Павел Лебедев, Сергей Ляпидевский, Серафим Чичагов, Платон Рождественский. На его страницах «поднялся» как духовный автор Андрей Михайлович Пархомович. Он опубликовал в КЕВ свои теологические работы «О Книге «Песнь песней», «Книга Иова», «Общий смысл пророчеств Иеремии», а также большое количество собственных комментариев к Святому Писанию...»